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Le Temple et l’unité juive

Le Temple et l’unité juive

Pourquoi le Temple fut-il détruit? Le Talmud répond : en raison de la haine gratuite entre Juifs.

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Pourquoi le Temple fut-il détruit ? Le Talmud répond : en raison de la haine gratuite entre Juifs. L’histoire suivante extraite du Talmud (Guittin 56) l’explique :

À l’époque du Temple, un homme souhaita offrir une petite fête à tous ses amis, il dressa une liste d’invités et manda son serviteur pour distribuer les invitations. L’un des hommes figurant sur la liste des invités s’appelait « Kamtsa », mais le serviteur fit une erreur et invita « Bar Kamtsa » à sa place. Oups – Bar Kamtsa était en réalité un ennemi juré de l’hôte !

Lorsque Bar Kamtsa reçut son invitation, il pensa avec satisfaction que l’hôte s’était enfin repenti. Mais lorsque Bar Kamtsa se présenta à la fête, l’hôte le fixa du regard et ordonna à son serviteur de le déloger. « Je comprends l’erreur, mais il est embarrassant pour moi que l’on me demande de quitter la fête, » plaida Bar Kamtsa. « Je paierai avec plaisir le prix de mon repas si tu me permets simplement de rester. »

L’hôte ne voulut rien entendre, et réitéra sa demande de chasser Bar Kamtsa. Ce dernier lança un nouvel appel : « Je serais même d’accord de payer la moitié du coût de toute la fête, si seulement on me permet de rester. » Mais à nouveau, sa requête fut refusée. À ce moment-là, Bar Kamtsa, éperdu, supplia : « Je paierai pour toute la fête ! S’il vous plaît, ne m’embarrassez pas ainsi ! »

L’hôte, néanmoins, n’en démordit pas, et fit jeter Bar Kamtsa dehors. Le Talmud rapporte que Bar Kamtsa fut si blessé et si contrarié qu’il se rendit directement chez les Romains et rapporta une conduite déloyale parmi les Juifs. Les Romains en furent si irrités qu’ils attaquèrent le Saint Temple et le détruisirent.

Le Talmud l’affirme : « Ils brûlèrent un édifice qui était déjà en cendres. » Avec un Juif opposé à son frère, la force spirituelle du Temple s’était déjà affaiblie.

Cette maladie ne se manifeste nulle part mieux que dans la manière dont nous cancanons les uns sur les autres. Le lachon hara (le commérage), dit le Talmud, est l’unique et plus grande source de notre long et douloureux exil. La mesure avec laquelle nous tolérons les propos injurieux est la mesure de notre contribution à cet exil. Mais nous pouvons briser le cercle si nous en faisons le choix.

On raconte l’histoire du Rav Eliya Lopian (20ème siècle, Israël), qui se terra dans un abri antibombes bondé au cours de la guerre d’Indépendance de 1948. Quelques personnes qui se trouvaient dans l’abri proférèrent des paroles de lachon hara, lorsque soudain, Rav Lopian se leva, ouvrit la porte de l’abri antibombe et sortit dehors. « Mais il y a des roquettes qui pleuvent au-dehors », s’exclamèrent ces individus, « Vous vous mettez en grand danger ! » Rav Lopian se tourna calmement vers eux et rétorqua : « En écoutant des propos calomnieux, je suis encore en plus grand danger. »

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Vos réactions : 1

(1) Mordechai, July 14, 2017 7:40 AM

Le respect de l'autre et la délivrance

C'est vrai que BAR KAMZA a agit d'une manière ignoble mais vos avez oublié de mentionner que tous les invités au festin n'ont pas réagit(meme les "GUEDOLIM") quand il a été jeté dehors
C'est à cause de ces 2 faits qu'HASHEM a décide de détruire le TEMPLE à mon avis.
La haine gratuite a jouée dans les 2 sens et c'est à celà que nous devons faire attention aujourd'hui (meme dans nos rapports avec les GOYIM) si on veut etre un Royaume des Pretres et un Peuple Saint -OR LA GOYIM-
C'est alors qu'HASHEM nous fera venir MASHIAH

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