
L’étoile de David
par Rav Shraga SimmonsDe la Shoah au drapeau israélien, quel est le sens profond du symbole juif à six branches ?
De la Shoah au drapeau israélien, quel est le sens profond du symbole juif à six branches ?
Lag B'Omer commémore la mort de Rabbi Shimon Bar Yochai. Alors pourquoi en faire une telle fête ?
Tout le monde a entendu parler de la Kabbale. Mais elle n’a en général rien à voir avec ce qui s’en dit dans la rue.
Comment pouvons nous appréhender l'idée de Dieu?
Les Dix Séphirot sont les Dix " émanations " ou " attributs divins " par le biais desquels Dieu interfère dans son monde.
Les 10 sefiroth célestes ne sont pas " dix "par hasard, leur nombre nous permet de comprendre le but de notre monde
Nous ne devons pas perdre de vue un seul instant que " Dieu est UN, et seulement UN "
Nous pouvons distinguer l'empreinte de " l'Intellect Divin " dans l'ensemble que forme le Monde
On dit dans les Psaumes " Que tes œuvres sont grandes, Ô Seigneur. Tu les as toutes faites avec Sagesse "
La Binah est la matrice dans laquelle se déroule le développement de l'intelligence à l'état brut
Le da'at permet aux éclairs d’inspiration d’être exécutés
Le Hessed précède toutes les autres Sefirot car c’est la seule qui ait un caractère inconditionnel et désintéressé
La cinquième des dix sefirot - guévoura - est la deuxième sefira faisant partie du domaine de l'action; c'est celle qui apporte la stricte justice dans la monde.
Hessed (la bienveillance) et Guévoura (la force) marchent de concert et définissent l'interaction de Dieu dans le monde comme un phénomène droite-gauche et repousser-attirer.
La création de matière première est un acte de 'hessed - bienveillance. Donner forme à la création nécessite de la canaliser au moyen de la guévoura - la force.
Les sefirot de l’action suscitent en nous amour et crainte; ce sont les deux “ailes” nécessaires à notre envol vers les cieux.
Parmi les dix séfirot, Tiferet – qui veut dire littéralement “beauté” ou “splendeur” – occupe la place la plus centrale car elle sert d’intermédiaire entre le ‘hessed (bienveillance) et la guévoura (force).
La dynamique qui régit l’interaction entre les trois séfirot appartenant au domaine de “l’action”, peut être comparée à un tribunal.
Un dialogue mystérieux entre Dieu et Moïse nous donne des indications sur les “Voies divines”. Une connaissance mystique profonde qui enrichit notre compréhension de la Tora, nous est ainsi révélée.
La liaison mutuelle entre les séfirot de ‘hessed, guévoura et tiferet – bienveillance, force et beauté – sert de modèle pour comprendre les relations qui unissent les autres séfirot.
La façon imagée employée par la Kabbale pour étudier les actions divines ne peut jamais conduire à créer des images ou à imaginer que le D.ieu unique existe sous forme de fragments.
De même qu’un père ou une mère qui aime son enfant semblera cruel en le punissant sévèrement afin de lui inculquer de bonnes valeurs, de même les sefirot “tactiques” que sont netsa’h et hod sont souvent autre chose que ce qu’elles ont l’air d’être.