Perles de Torah

La Torah Modèle

Émor (Lévitique 21-24 )

Dans la Parachat Emor, D.ieu dit au Peuple Juif :

« Ne déshonorez point mon saint nom, afin que je sois sanctifié au milieu des enfants d’Israël » (Lévitique 22, 32).

Le privilège et la responsabilité principale de chaque juif est de générer des Relations Publiques positives pour D.ieu et la Torah. Certaines mitsvot y parviennent visiblement, telle la brit mila – la circoncision. Pourquoi faudrait-il effectuer une opération non médicale sur un nouveau-né sans défense, qui plus est sur une zone aussi sensible de son corps ? La seule raison possible est que D.ieu nous l’a ordonné ainsi. En agissant ainsi, j’accrois le respect pour D.ieu dans le monde, ce qui par essence revient à sanctifier le nom de D.ieu.

Chaque aspect de notre comportement peut promouvoir une telle réaction. Une fois, j’ai demandé à une femme ce qui l’avait conduit à s’engager dans le respect de la Torah. Elle m’a répondu que lorsque sa nièce de 10 ans est devenue pratiquante, de la fillette gâtée et sans cervelle qu’elle était, elle s’est métamorphosée en un parangon de bonté et gentillesse. La femme s’est donc dit : «  Si tel est l’effet que la Torah a sur une personne, alors moi aussi je signe ! »

A l’inverse, un juif agissant d’une manière ignoble provoque une profanation du Nom de D.ieu – ce qui est la raison pour laquelle nous sommes tellement dérangés lorsqu’un Juif triche en affaires. Outre la transgression de l’interdiction de la Torah de voler, la tragédie supplémentaire est que les gens diront : « Si tel est l’effet que la Torah a, alors je ne veux rien avoir affaire avec ! » Cela empêche les gens de se rapprocher de D.ieu.

Plus encore, un tel comportement est démoralisant car il existe un sentiment voulant que si le peuple juif – la Lumière des Nations – est corrompue, quel espoir y a-t-il pour le reste de l’humanité ?

Chaque grande opportunité comporte en elle une grande responsabilité. Dans ce cas précis, c’est la bonne réputation de D.ieu qui est en jeu. Et il n’en tient qu’à nous…

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